古建筑中常用到各種材料有青瓦、青磚、方磚、琉璃瓦。古建磚瓦種類繁多包括板瓦、筒瓦、勾頭、滴水、正當(dāng)溝、斜當(dāng)溝、托泥當(dāng)溝、吻下當(dāng)溝、平口條、壓當(dāng)條合角吻、蹬腳瓦、博通脊、掛尖、承奉連磚、博脊連磚、套獸、走獸、仙人、三仙盤子、列角盤子、升頭、川頭、戧通脊、戧獸座、戧獸、垂通脊、小連磚、三連磚、大連磚、聯(lián)座、垂獸座、垂獸、正通脊、群色條、大群色、黃道、赤腳通脊、吻座、正吻、鴟吻、望獸都被通稱古建磚瓦。

      還有很多磚瓦下面就分別說一下吧！

●勾頭：勾頭也就是“瓦當(dāng)”，瓦當(dāng)是元代以前的稱呼，到了明清時期稱為“勾頭”。勾頭端部表面的紋樣，內(nèi)容非常豐富。在各個時代也都有當(dāng)時的特色，并且紋樣種類有一定的變化、發(fā)展。因此，根據(jù)勾頭紋樣甚至能判斷出其生產(chǎn)的年代。

●墀頭：墀頭（chí tóu）中國古代傳統(tǒng)建筑構(gòu)建之一。山墻伸出至檐柱之外的部分，突出在兩邊山墻邊檐，用以支撐前后出檐。本來承擔(dān)著屋頂排水和邊墻擋水的雙重作用，但由于它特殊的位置，遠遠看去，像房屋昂揚的頸部，于是含蓄的屋主用盡心思來裝飾。

 ●垛頭：同墀頭，墻垛是指在平面中凸出墻面的柱狀構(gòu)造，主要起加強墻體穩(wěn)定性的作用，同時也可作局部承重構(gòu)件。

●虎皮墻：虎皮墻是和虎皮顏色搭配較相似的天然石料?；⑵ζ鰤Ｓ谩＜t黃棕白青五色混搭。五色虎皮石。五色虎皮毛石。產(chǎn)地北京房山巖濤地區(qū).虎皮墻，圍住的是城市里的鄉(xiāng)村風(fēng)。古村的樸實自然，渾然天成。散散的生活 散放的石塊 幽幽然然 適用公園，庭院圍墻。虎皮石墻.中國古建的一種圍墻形式，用形狀不規(guī)則的毛石砌筑，毛石之間用灰勾縫?；铱p與石塊輪廓吻合，其形狀猶如虎皮上的斑紋，故而稱為“虎皮石墻”?；⑵な瘔ν庥^質(zhì)樸，多用于寺廟、城堡和產(chǎn)石區(qū)的宅院。北京動物園南圍墻即為虎皮石墻。

●五形山墻：五行山墻，顧名思義，可知是以“金、木、水、火、土”五種樣式來裝飾的山墻，這大概是源于陰陽家的五行相生相克之道吧，這種較具潮汕建筑風(fēng)格的裝飾樣式，是和魚露一樣離開潮汕便找不到的“東西”。如果你在外地或國外，偶見有如此裝飾風(fēng)格的屋宇，那位屋主一定是潮人了，因為她那獨特的裝飾風(fēng)格，讓人一望便知，而且印象深刻。

●倚柱：壁柱雖然保持著柱子的形式，但它實際上只是墻的一部分，并不獨立承受重量，而主要起裝飾或劃分墻面的作用。

●三飛磚門罩：用磚三皮，逐皮疊澀挑出作為裝飾，常用于墻門門罩，圍墻頭及垛頭上作挑檐。

●排山勾滴：排山勾滴就是安放在建筑山墻上面的勾頭和滴水,這里的建筑主要是指歇山、懸山和硬山建筑。在歇山、懸山、硬山山面的博風(fēng)板上,排列有一些勾頭和滴水,它們與垂脊成正角形,也就是說,它們的排列與走勢和重脊呈垂直、交錯形式,而不是和垂脊呈并列、平行形式。這里的勾頭和滴水就被稱為“排山勾滴”,即排山勾頭和排山滴水的合稱。

●屏風(fēng)墻·馬頭墻·封風(fēng)墻：又叫馬頭墻，是贛派建筑、徽派建筑的重要特色，在中國傳統(tǒng)民居建筑流派中江南古典建筑中扮演重要特色。特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。

●觀音兜：觀音兜，指婦女用的一種風(fēng)帽，佛教徒也用它來遮擋寒冷，也指起源于福建的民居，后多見于徽派建筑，山墻、門頭常采用這種建筑形式。

●游脊：一種較簡單的正脊筑脊方式，用小青瓦相疊而斜鋪于攀脊之上者為游脊。 

●花筒脊：滾筒瓦條上用磚瓦疊砌，脊頂采用蓋筒者稱花筒脊。

●筒瓦：橫斷面成半圓形的瓦。筒瓦是用于大型廟宇，宮殿的窄瓦片，制作時為筒裝，成坯為半，經(jīng)燒制成瓦，一般以粘土為材料。

●滴水：古建筑屋頂隴溝較下端有如意形舌片下垂的板瓦稱為滴水。一端帶著下垂的邊兒，底瓦于檐口處，其下端有下垂之圓尖形瓦片，蓋房頂時放在檐口，在燒制之前，會被繪上植物或者花卉的線條。

●板瓦：板瓦是瓦的一種，并非平板，而是帶有弧度，由筒型陶坯四剖或六剖制成，即弧度為圓筒的四分之一或六分之一。

●滴水瓦、花邊瓦、勾頭瓦：滴水瓦為大瓦（底瓦）用在瓦楞較下檐口的一塊?；ㄟ呁呤切⊥哂迷谕呃爿^下檐口的一塊蓋瓦。如果以筒瓦為蓋瓦，則較下檐口的一塊用勾頭瓦，即瓦當(dāng)。

●屋脊頭：清水脊應(yīng)用較多，無論是陰陽瓦屋面，還是筒板瓦屋面都有用清水脊的。脊分為兩部分，脊部的瓦面分為高坡壟和低坡壟。低坡壟在屋頂?shù)膬啥?，于前后坡交接點處做小脊，高坡壟處做正脊。其做法是在前后坡交接處砌條磚，抹當(dāng)溝，砌瓦條，扣脊瓦，抹眉子。在高坡壟的兩端，砌放雕刻的平草磚，上部安裝蝎子尾。

●甘蔗脊：吳地屋脊頭的做法，甘蔗脊多用于普通民房和圍墻頂。

●雌毛脊：雌毛脊用于民房，因兩端翹起，故需將兩端攀脊墊高，做鉤子頭。雌毛脊須用鐵扁擔(dān)起翹，脊端用灰塑做成鷹嘴式裝飾。

●紋頭脊：紋頭脊是在屋脊的兩端以回紋、亂紋為圖案裝飾，要求紋頭自攀脊起，其底部外棱角呈45°角，紋頭脊與嫩瓦頭平齊。紋頭脊同甘蔗脊，多用于民房和圍墻頂，不同的地方是紋頭脊在筑脊方面用鉤子頭。 

●哺雞脊：哺雞脊用于廳堂，攀脊之上砌滾筒，因此屋脊略高于民房屋脊。哺雞脊一般是在正脊兩端裝飾雞狀物，根據(jù)雞的形象并有開口哺雞和閉口哺雞之別。哺雞的制作要求形象古樸、抽象，雞嘴、嫩瓦頭、威三者在同一條垂直線上。

●黃瓜彎、黃瓜環(huán)脊、黃瓜環(huán)瓦：回頂屋頂部前后屋面相合處所用凹凸起伏之狀的底瓦和蓋瓦，因形狀弓似黃瓜，故稱黃瓜環(huán)瓦。用黃瓜環(huán)瓦的屋脊稱黃瓜環(huán)脊。

●影壁、包框墻、景墻：建在院落的大門內(nèi)或大門外，與大門相對作屏障用的墻壁，又稱照壁、照墻。影壁能在大門內(nèi)或大門外形成一個與街巷既連通又有限隔的過渡空間。明清時代影壁從形式上分有一字形、八字形等。北京大型住宅大門外兩側(cè)多用八字墻，與街對面的八字形影壁相對，在門前形成一個略寬于街道的空間；門內(nèi)用一字形影壁，與左右的墻和屏門組成一方形小院，成為從街巷進入住宅的兩個過渡。南方住宅影壁多建在門外。農(nóng)村住宅影壁還有用夯土或土坯砌筑的，上加瓦頂。宮殿、寺廟的影壁多用琉璃鑲砌。

●過街影壁：過街影壁不是以材料和形象命名，而是以設(shè)置的位置命名，即窄建筑之外、隔街設(shè)一面影壁，這樣的影壁就叫做"過街影壁"。過街影壁和建筑之間的街道或道路是公共的，是對外開躺的大道，并非私人所有。而過街影壁對于其所屬的建筑本身來說，并沒有一般門內(nèi)影壁的屏障作用，而是建筑空間與氣勢的一種延續(xù)。

●八字影壁：平面呈“八”字的影壁，有三面墻組合的獨立影壁，也有大門兩側(cè)的撇墻形成的八字影壁。

●焚帛爐·燎爐：焚帛爐古代亦稱燎爐，常見于壇廟、陵地、私家墓園等地方，在祭奠儀式上用于焚燒祭祀物品。祭祀典禮結(jié)束后，神案上祀奉天帝和先人的供品、祝板、祝帛以及彩紙、金銀錁子、錫帛等祭品要送至爐內(nèi)焚燒。

●礓嚓：一般室外的坡道，為增加地面的磨擦力，在坡道、斜道上用磚石露掛側(cè)砌，或用混凝土澆筑成鋸齒形如搓衣板的面層，以防滑并有利于行進，。